الأحاديث الواردة في ( الوقار ) 1 - * ( عن أبي هريرة - رضي اللّه عنه - عن النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم : « أتاكم أهل اليمن ، هم أرقّ أفئدة ، وألين قلوبا . الإيمان يمان ، والحكمة يمانيّة ، والفخر والخيلاء في أصحاب الإبل ، والسّكينة والوقار في أهل الغنم » ) * « 1 » . 2 - * ( عن أبي هريرة - رضي اللّه عنه - عن النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم : « إذا سمعتم الإقامة فامشوا إلى الصّلاة وعليكم بالسّكينة والوقار ، ولا تسرعوا ، فما أدركتم فصلّوا ، وما فاتكم فأتمّوا » ) * « 2 » . 3 - * ( عن بريدة الأسلميّ - رضي اللّه عنه - قال : كنت جالسا عند النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم فسمعته يقول : « تعلّموا سورة البقرة فإنّ أخذها بركة ، وتركها حسرة ، ولا يستطيعها البطلة « 3 » » ، ثمّ سكت ساعة ، ثمّ قال : « تعلّموا سورة البقرة وآل عمران ، فإنّهما الزّهراوان ، يظلّان صاحبهما يوم القيامة ، كأنّهما غمامتان أو غيايتان « 4 » . أو فرقان « 5 » . من طير صوافّ ، وإنّ القرآن يلقى صاحبه يوم القيامة حين ينشقّ عنه قبره كالرّجل الشّاحب فيقول له : هل تعرفني ؟ فيقول : ما أعرفك . فيقول له : هل تعرفني ؟ فيقول : ما أعرفك . فيقول : أنا صاحبك القرآن الّذي أظمأتك في الهواجر ، وأسهرت ليلك ، وإنّ كلّ تاجر من وراء تجارته ، وإنّك اليوم من وراء كلّ تجارة ، فيعطى الملك بيمينه ، والخلد بشماله ، ويوضع على رأسه تاج الوقار ، ويكسى والداه حلّتين لا يقوم لهما أهل الدّنيا ، فيقولان : بم كسينا هذه ؟ ، فيقال : بأخذ ولدكما القرآن ، ثمّ يقال له : اقرأ واصعد في درج الجنّة وغرفها ، فهو في صعود ما دام يقرأ ، وهذّا « 6 » كان أو ترتيلا » ) * « 7 » . 4 - * ( عن المقدام بن معديكرب - رضي اللّه عنه - قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « للشّهيد عند اللّه ستّ خصال : يغفر له في أوّل دفعة ، ويرى مقعده من الجنّة ، ويجار من عذاب القبر ، ويأمن من الفزع الأكبر ، ويوضع على رأسه تاج الوقار الياقوتة منها خير من الدّنيا وما فيها ، ويزوّج اثنتين وسبعين زوجة من الحور العين - ويشفّع في سبعين من أقاربه » ) * « 8 » .

--> ( 1 ) البخاري - الفتح 7 ( 4388 ) واللفظ له ، مسلم ( 52 ) . ( 2 ) البخاري - الفتح 2 ( 636 ) واللفظ له ، مسلم ( 602 ) . ( 3 ) البطلة : السحرة . ( 4 ) غيايتان : الغياية : كل شيء أظل الإنسان فوق رأسه كالسحابة وغيرها . ( 5 ) فرقان : أي قطعتان . ( 6 ) الهذ : سرعة القراءة . ( 7 ) أحمد ( 5 / 348 ) ، الدارمي ( 2 / 543 ) ، وذكره ابن كثير في تفسيره ( 1 / 34 ) ، وقال : بعضه عند ابن ماجة بإسناد حسن على شرط مسلم . ( 8 ) الترمذي ( 1663 ) ، وقال : حسن صحيح غريب ، أحمد ( 4 / 131 ) . وقال الألباني في تعليقه على « مشكاة المصابيح » رقم ( 3834 ) : إسناده صحيح .